3)第四百六十章 西方劫_神亡禁曲
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  死凶险。

  循感应而走,楚向来到一间略显破烂的石屋前,石屋里有一人。

  薛文礼上前,正想说话,石屋木门打开,一名灰布僧衣的僧人走出石屋。

  “你为何在此?”薛文礼正想打招呼,楚向已经开口。

  你为什么在这里?

  这是一个最普通的问题,也是最不普通的问题,对普通人来说,这个问题几无意义。

  人生而有常,行而有止,每个人在哪里都有他的目的,都有他的意义,普通人的所在意义微小,非常人的所在却是意义非常,拥有的力量越大,所在之处的意义就越大。

  楚向在这里,因为他要寻找答案,预言的答案,僧人为何在这里,是逃避劫祸,还是避世苦修,还是带来希望?

  薛文礼合十为礼,用印国语道:“大师你好,敝上问您,为何在此?”

  僧人看着楚向,说了句什么,楚向不懂他们的语言,不知道是什么意思。

  僧人说的是孟国语言,薛文礼有些惊讶的对楚向道:“大师说您不该在这里。”

  一问,一答,答在前,问在后,僧人还没知道楚向的问题就说出了答案。

  翻译完僧人的话之后,薛文礼改用孟国语言重复一遍方才的意思。

  僧人低头说了些什么。

  “我害怕,不知道去哪里,只能在这里躲藏。”薛文礼翻译道。

  直面自己内心的答案,这个僧人已经触及天道,知道危险,所以才这么害怕。

  修为不到,不知危险,自然不会怕,修为超过这个层次,知道危险便有应对方法,这个僧人的修为不上不下,刚好在中间,知道而无法,是最害怕的阶段。

  “我该在哪里?”楚向道。

  薛文礼翻译,僧人抬手指向西边。

  又是西边,不是蒂鲁帕蒂巴吉拉寺的方向,而是更远的西边,为何是西边,楚向想不明白。

  “谁告诉你是西边?”楚向问。

  僧人的答案是我佛。

  楚向选择在虎穴寺和薛文礼汇合,一来是方便,二来是想看看这传说中的古寺,却是没想到这里有这么个僧人的修为到了能够触及天地契机的程度,也就是合道的边缘,并且指他向西。

  楚向没有再问下去,让薛文礼穿山越岭,笔直往蒂鲁帕蒂巴吉拉寺去。普定的话不可信,这个僧人的话可信,但只有他一个人的感觉,未必准确,楚向需要再找一个人印证。

  过了恒河,楚向感应到天地气机的变化,明白限制已经消失,这里已经不属于九州界域,楚向直接带着薛文礼腾空而行,半天功夫,已经到了蒂鲁帕蒂附近。

  楚向按下云头,薛文礼问了下路人蒂鲁帕蒂巴吉拉寺在哪里,两人直往蒂鲁帕蒂巴吉拉寺。

  “这里好像没什么人。”薛文礼道。

  “没人不是很正常吗?”楚向道。

  剧变之后印国尸横遍野,饿殍盈城,加上辐射感染,疫病流行,十几亿人口现今只剩下不到十分之一。在剧变之后近一年的时间中,恒河中一半都是尸体,几乎堵塞恒河,恶臭远在几十里外都能闻到。

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