朱温收为养子。朱温兼四镇节度使时，任朱友文为度支盐铁制置使。

　　朱温用兵四方，朱友文征赋聚敛以供军需。朱温即位后，以原来的宣武宣义天平护国四镇征赋，置建昌宫总管，任命朱友文为使臣，封博王。后梁开平三年（909年）正月，后梁自大梁迁都洛阳，朱温以朱友文为东都开封留守。

　　养子朱友文的被重用，引起了亲生儿子朱友珪的极大不爽。朱友珪是朱温第三子，母亲为亳州营妓，也就是军队中的慰安妇。

　　关于营妓，最早的营出现于春秋时期的越国，发明者就是那个“卧薪尝胆”的越王勾践。《吴越春秋》记载：越王勾践输寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。不过直到汉武帝的时候，才把设置营作为一项制度定了下来。

　　汉武帝是个具有雄才大略好大喜功的皇帝，他对外连年征讨，用兵很多，所以如何稳定军心提高士气就成为一个十分重要的问题，设置营就是这方面的措施之一。

　　在后来的历史中关于营的记载也有很多，比如三国时代，魏将夏侯淳征伐孙权有功，曹操就赐他“妓乐名娼”，于军中享用。

　　再比如南北朝时代，南梁章昭达奉命出征途中，“每饮食，必盛女伎杂乐，备羌胡之声，音律姿容，并一时之妙，虽临敌而弗之废也”，

　　意思是在军队中有很多类似女子十二乐坊之类的组织，演奏乐器吹拉弹唱也是营妓的职责之一。南宋后废帝“每出入去来，尝自称刘统，或自称李将军

　　与右卫翌辇营女子私通，每从之游，持数千钱供酒食之费。”这里面的右卫翌辇营女子其实就是营妓。到了唐宋时代，各地官府或者军镇往往设有“营署”或“乐营”来聚居官，

　　其中专门为军队服务的女就称之为营。这种营的衣粮由官府供给，她们的身体也属于官兵所公有，可以任意召唤，当然，其中的佼佼者在一定时期之内也可能被某些将帅所独占。

　　到了明清，营开始消亡，不复在史书上出现，究其原因，可能是理学之风大盛，随军女不再那么正大光明了。明成祖在夺取了建文帝的皇位以后，因为在“靖难之役”中有不少文臣武将都反对他，他将这些人的妻女亲戚“皆入教坊”，

　　很多人因此成为军，受到军士的百般凌辱，比如永乐皇帝在其诏书中曾**裸的写道：永乐二年十二月教坊司题：卓敬女杨奴牛景刘氏合无照，依谢升妻韩氏例，送洪国公转营奸宿（请，是转营）。

　　《奉天刑赏录》中记载：永乐十一年正月十一日,本司(教坊司〉右韶舞邓诚等于右顺门口奏,有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇,又有黄子澄妹,四个妇人,每一日一夜二十条汉子守着。年小的都怀身,节除(夕)夜生了个小龟子,又有个三岁的女儿。

　　奉钦：依由他。小的长到大,便是摇钱陶树儿。又奏,黄子澄的妻生了一个小厮,如今十岁也。

　　又有,史家有铁铉家个小妮子。奉钦:依都由他。这些无辜的女子脸上都被刺了字,在教坊司被人任意糟踏。

　　因为这时已是永乐十一年(1413年),黄子澄妻子生的那个孩子十岁,显然是在教坊司被糟蹋后所生。

　　清朝以后，近代中国有一种“海上粤”，叫“咸水妹”，也是变相营的一种。而朱友珪的母亲，就是这样一个苦命的营。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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