士既然可以把通灵成精的妖物视作大补药或是炼器炼丹的珍贵原材料，那妖族用同样观点看待人类好像也没啥不对。而修仙者的躯体在妖族眼中，大约就跟人类看待灵芝宝宝或人参娃娃是一样的。

　　“这些死人都是从哪儿来的？宗门肯定没派遣过凡人进入，这一方天地也不像是能让大批凡人在其中生活的样子啊？”

　　慕容英也凑过来看了几眼，他更关心那些死者的来历，而黄昶对此也很感兴趣。他之所以不嫌肮脏的查验这些尸堆，便是为了更多了解那些妖狼的生存环境，至少是它们的食物来源。

　　在翻看了几具死人尸体后，黄昶得出了一个初步结论：

　　“体格健壮，手脚粗大，肌肉坚实，但皮肤粗糙，身上到处可见旧伤疤，牙齿更是磨损得厉害……应该是长期生活在非常艰苦的环境下，而且他们的技术水平很低。”

　　“最后一点你是怎么看出来的？这些尸体可都没穿衣服，也没留下什么东西啊。”

　　慕容英好奇道，黄昶则指了指尸体表面：

　　“你们看他们身上的体毛都非常浓重，而且日晒痕迹几乎遍及全身，说明他们生前本就不怎么穿衣服的——只有那些久居蛮荒的野人才会如此。”

　　“野人？大周朝境内还有野人部落么？”

　　慕容英皱眉道，黄昶摇摇头：

　　“大周国中没有，但天下那么大，居住在蛮荒之地的野人部落可不在少数……就是在妖族控制的九连山地区，听说也并非没有人类居留的。”

　　——九连山是妖族领地没错，但当今天下，人妖之间的分野其实并不那么明显，虽然互相视为食物，可也不是说彼此间完全不能相容，其实总体上依然处在一种“混居”状态——就连昆仑山上尚且允许妖精存在呢。

　　而九连山虽以妖怪为尊，对于人类却也不是一味赶尽杀绝的。只要愿意遵从妖族的规矩，妖族那边也往往允许人类在它们的领地上生活——反正妖怪的种类本就很多很杂，多一个直立猿群体也没啥了不起。

　　在妖族那边生存的人类群体大致分为两种，一种便是野人部落，多半是本来就生活在九连山周边地域的土著，文明程度很低，和野兽相差不大，真是被当作直立猿群落看待的。

　　而另一种人则是以当年殷商王朝的遗民群体为主，在周朝灭商后跟着商朝大将孔宣一同逃入到九连山。后来千年中66续续又有不少在人类社会中生存不下去，逃亡妖族地界的诸国叛徒或邪教修士加入。这些人的文明程度就很高了，由于他们掌握的技术一样可以为妖族所用，所以也能被接纳下来。甚至据说在九连山那边还建立起了一座人类城市，作为逃亡者的聚居地。

　　但是，理所当然的——“非我族类，其心必异”，这些人多半会受到妖族的猜忌和压制，他们永远无法真正融入九连山，从这一点上说，反而不如那些部落野人过得逍遥自在。

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