296年。南宋亡国后，王应麟隐居二十载，其所有著作，只写甲子而不写年号，以示其不向元朝称臣之心。而他本身便是个通古博今的大儒，据传，其晚年为了教导本族弟子读书，自编了一本融化中华文化精粹的“三字歌诀”，至于此“三字歌诀”到底是不是后世《三字经》的前身，怕是还有待考证了。

　　然而，宋亡后元兴，王应麟隐居铭志，不向元朝称臣，他晚年的作品若是因此而未能流传开来，得不到世人的认可，倒也是件很正常的事情。

　　所以笔者想，会不会是因为以上这些原因，所以一直到明太祖朱元璋恢复中原汉家正统之后，大兴文教之际，才有人把王老的“三字歌诀”拿来修订，同时又增加了一些歌颂本朝的内容进去，这才重现于天日，形成了今天的这篇《三字经》呢？

　　当然，以上这些观点，纯属笔者蛋疼之际的胡乱猜测、胡言乱语，还请各位屎学砖家勿扰。

　　但是，无论如何，笔者都认为这篇《三字经》确实可称为中华文化的精粹之作，其通俗易懂，朗朗上口，用来作为幼童的启蒙读物的确是再合适不过的了。而且观此文传说中的作者---南宋王应麟之生平，其自身所具备的那种好学善考、正直敢言、绝不附言趋势、绝不奴颜媚骨、绝不向异民族称臣的精神，也很适合如今千千万万的炎黄子孙去好好地学习一下。

　　《三字经》就像是一道门，为萌童稚子打开了一个可以了解传说、历史、兴衰、人情、文化的世界；也像是书的目录，一本涵盖了几千年中华文化之书的目录，几个字就是一个故事，一句话就是一段历史，学子们要想知道这其中的故事或是历史具体到底是怎么样的，就必须要自己去翻开书山典海来求索印证了。

　　所以说，其实这《三字经》是谁写的都不重要，是哪个年代人写的也不重要，争论来、争论去的更没有必要。我们只要学习文中的道理，从中了解并感受中华几千年的传统文化和历史就已经足够了。

　　当然了，这些都是题外话，这篇《三字经》是谁写的，是哪个朝代人写的，对谁来说或许都不重要，可唯独却对我们的大猪脚卓飞来说很重要……很重要。

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　　呼~~~

　　常写文章的人都知道，删减文字一般都要比增加文字难的多了，何况还要边背诵，边删减，必须一次成功，不能出错，那其中的难度就更加地不用说了。

　　是以，当卓飞去其“糟粕”之后，只觉得自己心力交瘁已极，便长呼了口气，稳了稳自己的心神，再抬眼望去，却忽然发现自己的珂妹目光迷离、香舌轻吐、一副傻愣愣地模样，却也不知道她在想些什么。

　　“韩姑娘，韩姑娘？”

　　“唔，哦……”韩珂总

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