只能请别人来破解了。”
郑宗先高兴地说道：“明白，等这件事情了了，我们会请专家破译的。对了，其剩下的东西，还请你能够帮忙看一下，珍贵的文物需要清理出来。”
“分内之事。”孟子涛笑着应了下来，接着就开始分类整理，这种别人眼里枯燥乏味的工作，对喜爱古玩文物的他来说完全是一个欣赏学习的机会。
分拣了大概三分之一的文物，郑宗先又来跟孟子涛说，说是这里的东西，要暂时封存。
孟子涛有些奇怪：“怎么突然又要暂时封存了？”
郑宗先摇了摇头：“我也不知道怎么上面突然给了这么一个命令，不过反正现在时间也晚了，咱们先回去吃饭，休息一下，剩下的事情明天再说吧。”
“好吧。”孟子涛虽然想不通，但既然是上面下达的命令，肯定是有什么考虑的，他也只能接受，正好，他也急着想要想出供盒里面的异宝。
“对了，关于那个制瓷人，郭冬宇有没有说出来？”
郑宗先摇了摇头：“他现在准备顽强到底，一点信息都不透露，暂时也拿他没办法。”
孟子涛对这方面也没什么建言，说道：“有什么消息，还要麻烦尽快通知我。”
“应该的……”
吃了晚饭，孟子涛和大军回酒店休息，期间，孟子涛也给郑安志打了电话，跟他说了这件事情。
也没有拿出供盒，把最上面一层拿了下来，上面类似于塔顶，孟子涛的目标正是里面。
只见孟子涛拿起一把小刀，在里面拨弄了一下，没一会一个片状物就被他弄了下来，接着就从中滚出了一颗红色的珍珠一样的东西。
孟子涛皱着眉头仔细打量了一番：“珍珠？对了，是赤珠！”
赤珠属于真珠中的一种，佛教七宝之一，即赤真珠，只是不同的经书所译的七宝各不尽同，有些说法之中，七宝不包括真珠在内。
《大智度论》卷十云︰“真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。”《佛地经论》卷一云︰“赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。”
真珠普通的呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。梵语钵摩罗伽，华言赤真珠。佛地论云：赤虫所出。大智度论云：此宝出鱼腹、竹中、蛇脑中，其色明莹，最为殊胜，故名为宝。两段记载充分的表明了，赤真珠明显的不是现在所谓的红色珍珠，而是另有它指。
首先我们要了解《佛地经论》的赤虫指的是什么。赤，有很多种意思。通常的是说赤就是红色，但是他还有其他的意思，包括光（赤族：杀光一族），露（赤膊、赤脚）忠诚等等，此外它在古代还有一个更为明显的意思，也就是南方的意思。因为赤也代表了是南方的颜色。
所以，佛经里指的赤可能就是指南方。虫，会意。汉字部首之一，从“虫”的字多与昆虫、蛇等有关。按：“虫”甲骨文字形象蛇形，本读huǐ，即虺，是一种毒蛇。后为“虫”的简体。本义:昆虫的通称这个是汉语字典中的解释，说明了，虫字原来是代表了一种蛇，也就是虺蛇，在现代叫做蝮蛇。但是也有泛指蛇的意思。
同时虫字也有鱼的意思。那么这些文字证件也许证明了一件事情，那就是文字会随这时间变化产生不同的意思。也许这就可以解释了为什么在《佛地经论》只说了赤真珠产于赤虫而《大智度论》却说了三个物种（鱼，蛇，竹），可能就是因为时代的不同而产生了问题。(未完待续。)
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