主立宪制的确是一个很好的制度，他可以保证皇帝没有多少权力的情况下，依然存zài，却不能够随意对他们生杀予夺。享受到了这样的便利，他们自然希望获得更大的便利。

　　人心是没有底线的，有了利益，就会希望它能够最大化。想要争取更多的利益，就如同《日报》宣传的那个叫做英格兰国家的立宪制度一样。若是能够更进一步那就最好不过，只是他们又担心会触怒崇祯，要知道他手中掌握着军权，一旦觉得国会会威胁到他的家族和自身利益，甚至会直接动用军队，恢fù过去的**封建制度。

　　封建制度也不是不好，至少他们依然是受益者，但是享受过国会的议员的权利和便利之后，谁还想回到过去？

　　“学习那英格兰国家，闹场革命吧！不要多，只要能够把大部分的军权，至少限制陛xià不能随便动用军权，那就是我们的胜利。同时，监督党什么的不要最好，被人监视着让人非常不爽。学习一下多党并立，竞争上位的模式来组阁治政，这样才比较符合我们的利益！”身为徐达后人的徐应，在一次秘密的聚会上，那么对聚会的人说到。

　　为了避开锦衣卫的监控，他们也是费劲了各种心思，才好不容易有了这次秘密聚会。不仅地点非常隐蔽，而且来这里的模式也是非常的隐蔽，至少不必担心会被锦衣卫发现。

　　大明毕竟不是共和国，共和国是在废墟之中建立，张弘斌高坐钓鱼台，把一qiē都掌控在手中。凭借着穿越者的视角，果断让百姓识字并且最大限度的得到了他们的心。在这样的情况下，百姓就是他的武器，就是他的依靠。通guò百姓，他划出了一条道道，愿意跟着他走这条路的，可以大富大贵，不愿意的则会被道路两侧的百姓给活活打死。

　　所以，不管是什么阶级，都没办法绕开这条道道，只能乖乖在这条道路上，获取属于他们自己的利益。

　　大明不同，大明依然保留着封建地主，保留着勋贵和士绅阶级。甚至在这个基础上，还有一部分新兴资产阶级。

　　大明祖宗舆论攻势，但对百姓的呵护还是差了许多。这或许可以说是财政不允许，当然也是崇祯以这个时代人的眼光，根本看不出要如何才能够掌握住百姓的心，如何让百姓团结在自己的身边。

　　没有了百姓，自然就不能划出一条道道。没有了道道的约束，这些特权阶级甚至本身还有借助百姓的能力的情况下，他们自然是想要怎么搞都可以。

　　比如，闹一场革命什么的。

　　最糟糕的是，崇祯一直没有贯彻落实好教育的普及，百姓的识字率太低。故而就算不断借助报纸来宣布各种政令，但很多人不清楚写的是什么，结果官府或者士绅就成为了最终解释权的所有人。

　　故而，他们想怎么解释就怎么解释，百姓说不得未必能够在这些政令之中获益，甚至会吃亏。比如王安石变法，他的初衷是对的，而且变法的条令真的贯彻下去也可以达到让大宋变强的目的。但是他识人不明，看一百个人有九十九个是看错的，选了一大堆自私自利的弟子帮他落实变法，结果弟子们中饱私囊，把原本好的政令变成了自私自利的手段，搞得最后变法失败了。

　　如今大明也一样，处于一种很微妙的状态。

　　百姓知道自己富裕了，但怎么富裕的，他们不清楚。他们不识字，只知道是官老爷让他们富裕了。至于和皇帝有没有关系，官老爷不说，他们也看不懂报纸，所以不知道！

　　这样的情况下，谁来限制特权阶级？

　　大明的革命种子，已经不知不觉萌芽，却不知道会在什么时候，开出灿烂的花朵。

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