在荣达大押幽静的内堂,徐子陵在上他到长安后的第二课。\//昨天主要是听荣达的主持人陈甫说及平遥的风土人情,生活习惯,顺带学他的平遥口音。在语言上,徐子陵和寇仲均是有天份的人,突厥话能很快上口,带些乡音的话自然难不倒他。
圆桌上放满"质钱帖子"、"钱票"、"账簿"一类典当业的东西,看得徐子陵眼花缭乱时,坐在桌子另一边的陈甫道:"我们典当业可以四个字来形容,就是以财生财,将财富放贷取利,凭高息赚钱,可以信用借贷,或以抵押放贷。抵押品由动产例如珍宝玉石,至乎不动产如房舍地契,甚或人身作抵押。
徐子陵一呆道:"怎样以人身作抵押?若没有钱还,难道可将人卖掉吗?
陈甫身材瘦削,生就一副马脸,五十来岁的年纪,相当高的鬓角有些花白,态度友善热诚,闻言露出一丝暧昧的笑容,压低声音道:"欠债还钱,没钱可以工作还债,若抵押的是标致的娘儿,更可卖入青楼。不过我们长安荣达绝不会干这种事,但在乡镇偏僻的地方,我不敢担保言种事不会发生。在你情我愿下,官府很难干涉。何况我们开当铺的,首先要打通官府的关节,一方保持低调,一方只眼开只眼闭,大家相安无事。
徐子陵听得信心陡增,只是这以人作押一项,对香家己有莫大的吸引力,等若以后可公然作人口买卖。皱眉道:"典当业究竟是怎样开始的?
陈甫轻描淡写的道:"典当业于南北朝时大行其道,源于佛寺的寺库制度。
徐子陵愕然道:"怎会和佛寺有关?佛寺岂能干敛财的勾当,不是与出家人的四大皆空有违背?
陈甫微笑道:"出家人不用吃饭吗?寺院通过各阶层的布施,积聚大量财富,为维持众多僧侣的生活,进行各类宗教活动,维修和扩建寺院,凡此无财不行,于是想到这以财生财的法门,凭放贷取利。
顿了顿续道:"至于有否违背佛门的本意,就非我所能知。不过至少佛教经律中的-无尽藏-有-生息不已,其利无尽-,-尔时六众当种,种出息,或取或与,或生或质-的记载,令僧侣可安心放贷得利供佛,法,僧三宝之用。
徐子陵听得耳界大开,问道:"这样一个赚钱的行业,竞争一定很大,司徒福荣凭什么能脱颖而出,成为全国最大典当业的老板?
陈甫欣然道:"这方面谁都要佩服大老板,他之所以能这么成功,皆因推出-谷典-和发行-钱票-两门新的生意,谷典并不限于米粮,而是广及其他粮货,这特别受农村乡镇的欢迎,试想可以粮货换钱,虽然价格比直接买卖低一大截,但在方便和应急上却非其他贸易方式所能比拟。
"至于钱票,对经商者可说是一种恩赐,
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