九阿哥，胤礽单独在上书房给开了个小课堂，其他弟弟若是想要旁听也可以来听。就像是胤誐那样，听了半天啥都没记住，那些知识总是不过脑，唯一记住的就是那一句“可持续稳定增长”了。
“如果你有机会，能够赚到许多许多钱，将全国的财富都赚到你的兜里来，你会用它来做什么？”
胤禟一脸迷茫：“赚了钱当然是要花的。”
“花在哪儿呢？比如科学研究所研究出了一项利于民生又能增加国库收入的新发明，由你来代替朝廷来对外买卖，你是选择将所赚取的利润最大化，将民间之财富都聚集到国库来，还是选择牺牲一部分的利润，来令更多的人能够享用得到这一份福利？但若是所定价格过低，生产此物之成本加之运输及售卖，反而转盈利为亏损。这里面就涉及到了朝廷的价格调整与协调，如何定最适宜的价格，使得利益最大化。”
这其中的利益，指的是民生之利，国库之收，还有更加长远的，为国家后续发展带来的好处。
“如果国家之中大商人多了，朝廷权贵们都将钱往自己兜里搂，那会发生怎样的事？”
这一题胤禟会：“大商人、朝廷权贵会将这些多余之钱财来享受。”
无论是享受美人，还是穿华美的衣裳，一抛千金去买一些能够彰显自己身份的东西，或是别的。
“若是人数多，甚至占据大半朝堂，那便是奢靡之风盛行，所以对吗？故子曰：奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。（1）”
胤禟四书五经基本功极为扎实，说起论语时信手拈来。
胤礽又问：“若是将国家画作一个阶梯，则处于三角形最底层的百姓是人数最多的，越往上走，人越少，所获得的财富、地位及资源就更多。取底层之百姓众多钱财，富上层少数之人行骄奢淫逸，这样的国家，可能长久？”
胤禟摇了摇头：“以古鉴今可知，此不能长久。”
“当人们手中财富有富裕，解决了温饱生存问题后，追求更高品质的生活，这是情有可原的：“这个时候，朝廷不会下手去阻止百姓们追寻更加幸福的生活，到了那时候，人们会愿意掏出钱来购买一些并非是生存需要的东西。百姓们之间进行买卖，则国之财富在无形之中就流动了起来。底层之人穷困潦倒，而将资金集中入高层，则财富凝聚于一处，国之财富不流通，以至于恶性循环，使得民间更为凋敝，那便是亡国之兆。”
“可若是百姓们之间有富余之财，盛行奢靡之风呢？比如江南地区就比漠北、漠南要富裕。”
“那就需要思想教育，由朝廷进行调控了，在总体舆论之上的影响，引导百姓们更大概率地倾向于追求更高层次的精神富裕。”
胤礽又教他，什么是社会、环境，什么是经
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